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Santa Muerte la fête mexicaine

Avec ses lectures, ses hymnes et sa communion, l’office dominical de Daniel Santana pourrait passer pour une messe catholique traditionnelle, si ce n’était des squelettes et des crânes voilés qui l’entourent.

La cérémonie se déroule dans un modeste temple de Santa Muerte, le saint de la mort du peuple mexicain, dans un quartier délabré de Guadalajara, la deuxième ville du pays.

Malgré sa réputation de culte de la mort pour les criminels et les trafiquants de drogue, Santa Muerte a connu un regain de popularité et a pris un rôle de plus en plus important et polémique dans les festivités du Jour des morts qui ont lieu tous les 1er et 2 novembre.

Les partisans de Santa Muerte, également connue sous le nom de « Dame osseuse », affirment que son attrait réside dans sa nature non critique et dans sa capacité supposée à exaucer des vœux en échange de promesses ou d’offrandes.

« C’est une foi largement incomprise. Ce n’est pas une messe satanique », déclare M. Santana, un fidèle de longue date qui officie dans les temples de Santa Muerte à travers le Mexique depuis 2010.

« Elle donne aux gens ce qu’ils veulent et quand ils terminent leur cycle de vie ici sur terre, elle vient pour leurs âmes », ajoute M. Santana. « Elle ne fait qu’accomplir les ordres de Dieu », dit-il.

Réclamer le jour des morts
Selon Andrew Chesnut, auteur de Devoted to Death : Santa Muerte, le saint squelette, c’est la religion qui connaît la croissance la plus rapide des Amériques, avec 10 à 12 millions d’adeptes dans le monde entier, selon les estimations.

Selon M. Chesnut, de plus en plus de fidèles ont commencé à intégrer la Santa Muerte dans les célébrations du Jour des morts au cours des cinq dernières années.

Bien que de nombreux Mexicains ne voient aucun lien entre les deux, on pense qu’elles sont toutes deux issues de Mictecacihuatl, une déesse aztèque qui présidait une fête de la mort chaque année au mois d’août.

Après avoir conquis le Mexique au XVIe siècle, les Espagnols ont encouragé les habitants à honorer les défunts le jour de la Toussaint, ce qui a conduit à l’émergence du Jour des morts, fusion de croyances catholiques et indigènes.

Selon M. Chesnut, les fidèles ont commencé à reconnaître Santa Muerte comme la réincarnation de Mictecacihuatl et à réclamer le Jour des morts comme sa fête non officielle, provoquant ce qu’il appelle une « énorme panique » au sein de l’Église catholique.

Ces dernières années, le Vatican a dénoncé à plusieurs reprises la Santa Muerte avant le Jour des morts, tandis que les évêques catholiques des États-Unis se sont joints à la condamnation pour la première fois cette année.

En l’honneur de ce qu’il appelle la « journée spéciale » de Santa Muerte, M. Santana prévoit une célébration du Jour des morts avec de la musique et des danses norteño en direct.

Dévoué depuis l’enfance
Santa Muerte est particulièrement populaire parmi les secteurs les plus marginalisés de la société, notamment les migrants et la communauté LGBT.

Pendant l’office du dimanche, M. Santana dirige des prières pour les enfants des rues, les toxicomanes, les condamnés, les mères célibataires, les chômeurs et les handicapés.

Les fidèles demandent à Santa Muerte la prospérité économique, une diminution de la criminalité violente et un soutien aux victimes du récent tremblement de terre au Mexique.

« Chacun a ses propres croyances et son propre mode de vie. Nous sommes très ouverts ici », déclare le propriétaire du temple, Miguel Ángel Lemus.

« Parfois, les gens viennent la voir parce qu’ils ne croient pas aux autres saints », ajoute M. Lemus. « Tout dépend de la force de votre foi. Si vous croyez en elle, elle vous écoutera. »

Isabelle, une future mère célibataire très enceinte, demande au prêtre de bénir sa fille à naître. sa déco tete de mort mexicaine sera aménagé tout particulièrement pour cette fête mexicaine.